ANNEXE
Remarque préliminaire

Il ne s'agit pas de développer ici un argumentaire, historique, philosophique, politique…, sur la compatibilité, voire la longue "histoire d'amour", entre Anarchisme et Franc-Maçonnerie, anarchiste et maçons mais de donner quelques points de repères, quasi exclusivement tirés de "Le drapeau noir, l'équerre et le compas" de Léo Campion [1].

I – Citations

• "Si les Maçons anarchistes sont une infime minorité, la vocation libertaire de la Maçonnerie est indéniable (…) elle est la seule association à laquelle puisse adhérer celui qui n'adhère à rien". Léo Campion.
• "Aussi est-il regrettable que des anarchistes sectaires excommunient la Franc-Maçonnerie au nom d'un pseudo-dogme de l'Anarchie (comme si l'Anarchie était anti-tout alors quelles est à-tout) et que les Maçons sous-évolués excommunient l'Anarchie au nom d'un pseudo-dogme de la Maçonnerie (comme si la Maçonnerie n'était que tradition, alors qu'elle est tradition, dialogue et progrès). Ces attitudes sont d'autant moins admissibles qu'au contraire l'Anarchie comme la Franc-Maçonnerie, anti-dogmatiques par essence, sont l'une comme l'autre tout le contraire d'un dogme. Elles qui ont en commun le culte de la Liberté et le sens de la Fraternité, avec comme but l'émancipation de l'Homme". Léo Campion.
• " (...) on peut être juif, chrétien (même de gauche), bouddhiste, zen, abonné au gaz, unijambiste, aveugle et Franc-Maçon. Sauf d'extrême-droite. Ce n'est pas que les gens d'extrême-droite n'aimeraient pas être Francs-Maçons. Ce sont les Francs-Maçons qui n'en veulent pas. C'est comme ça, on ne discute pas. La tolérance des maçons s'arrêtent où commence le mépris déclaré des autres [2]". Michel Noiret.
• "L'Anarchisme est la passion de la Liberté mie en théories. Et aussi en pratique lorsque faire se peut". In Dictionnaire universel de la Franc-Maçonnerie.
• "Franc-Maçonnerie, suprême École de la liberté". Oscar Wirth.
• "A la recherche d'une nouvelle morale, la Maçonnerie a pour méthode : l'anarchie dans l'Ordre et le refus des Institutions par l'acceptation des Rites". In rapport présenté au Convent du Grand Orient de France en 1973.
• "Quel libertaire n'y souscrirait pas [à l'article premier de la Constitution du Grand Orient de France [3] ] ? Quelle contradiction y pourrait-il trouver avec l'Anarchie ? Pour les Anarchistes, comme pour les francs-maçons, le dénominateur commun est l'homme. Anarchisme et Maçonnerie sont basés tous les deux sur une morale du comportement de l'homme. Tous deux prétendent à l'universalité. Tous deux associent, complémentairement et harmonieusement, l'individu au social". Léo Campion.
• "Précisément, la démence de ceux qui ne comprennent pas l'anarchie provient de l'impuissance où ils sont de concevoir une société raisonnable". Francisco Ferrer.
• " La Maçonnerie trouve dans ses traditions un idéal moral que je crois supérieur à celui des religions ; cependant, si les Maçons disaient qu'il y a parmi eux plus de vertu effective, c'est-à-dire moins de défaillances que dans un groupe quelconque d'honnêtes gens, nous serions les premiers à rire d'une si outrecuidante sottise". Pierre Tempels.
• " (…) anarchistes et francs-maçons ont aussi en commun d'être victimes de tous les dogmatismes, tant politiques que religieux. Bulles pontificales et encycliques condamnant la Franc-Maçonnerie se sont succédé depuis 1736 jusqu'à nos jours. Tsarisme, stalinisme, fascisme, hitlérisme, franquisme, démocraties populaires, nationalismes africains, dictatures sud-américaines ont de commun avec l'Église la mise à l'index des francs-maçons et a fortiori des anarchistes". Léo Campion.
• "La nature n'a fait ne serviteur, ni maître, je ne veux donner ni recevoir de lois". Diderot.
• "La véritable notion de propriété entraînant le droit d'us et d'abus, jamais un homme ne peut être la propriété d'un souverain, un enfant la propriété d'un père, une femme la propriété d'un mari". Diderot.
• "J'expose, je propose, je n'impose pas". Emile Armand.
• "Ce qui est au-dessus des bornes de l'esprit humain est ou chimère ou inutilité, Dieu ne pouvant être que l'une ou l'autre de ces choses, dans le premier cas je serai un fou d'y croire, un imbécile dans le second". Donatien Alphonse François, marquis (puis comte) de Sade.
• "Ce n'est jamais dans l'Anarchie que les tyrans naissent ; vous ne les voyez qu'à l'ombre des lois ou s'autoriser d'elles. (…) La plus grande somme de crimes se trouve toujours sous le manteau de l'autorité". Donatien Alphonse François, marquis (puis comte) de Sade.
• "Donnons au monde l'exemple d'une tolérance savante et prévoyante ; mais, parce que nous sommes à la tête d'un mouvement, ne nous faisons pas les chefs d'une nouvelle intolérance; ne nous posons pas en apôtres d'une nouvelle religion, fût-elle la religion de la logique, la religion de la raison". Pierre-Jospeph Proudhon [4].
• "Être gouverné, c'est être à chaque opération, à chaque transaction, à chaque mouvement, noté, enregistré, recensé, tarifé, timbré, toisé, cotisé, licencié, autorisé, apostillé, admonesté, empêché, réformé, condamné, déporté, sacrifié, vendu, trahi et, pour comble, joué, berné, outragé, déshonoré. Voilà le gouvernement, voilà sa justice, voilà sa morale". Pierre-Joseph Proudhon.
• "Anarchie, ô porteuse de flambeaux". Laurent Tailhade.
• "le dernier terme, le but suprême de tout développement humain, c'est la liberté". Michel Bakounine.
• "Tout pouvoir politique, quelles que soient son origine et sa forme, tend nécessairement au despotisme". Michel Bakounine.
• "tant qu'il n'y aura point d'égalité économique et sociale, l'égalité politique sera un mensonge". Michel Bakounine.
• "Pour devenir un corps vivant et utile, la Franc-Maçonnerie doit reprendre sérieusement le service de l'humanité. Mais quelle signification ont aujourd'hui ces mots, servir l'humanité ? Serait-ce protéger les innocents et les faibles, soigner les malades, nourrir et habiller les indigents, donner l'instruction aux enfants pauvres ? Toute ces œuvres sont infiniment respectables et, comme application pratique de l'humaine fraternité, elles font partie, plus ou moins, dans la mesure de la capacité de chacun, des devoirs, non seulement d'un vrai Franc-Maçon mais encore de tout homme qui n'est point étranger au principe de la charité ? Pourtant si la Franc-Maçonnerie n'avait d'autre but que de les exercer, il n'y aurait aucune différence entre elle et ces innombrables corporations religieuses qui, elles aussi, n'avaient point d'autre but que l'exercice de la charité ! L'immense différence qui la sépare de ces institutions religieuses se manifeste uniquement par l'esprit dans lequel la Franc-Maçonnerie d'un côté et les corporations religieuses de l'autre distribuent leur instruction et leurs secours. Ces dernières ont pour but absolu et final la gloire de Dieu encore plus que l'allègement des souffrances humaines, le triomphe de l'esprit religieux, la soumission de l'homme sous le joug divin et, par conséquent, sous celui de l'Église et de toutes les autorités temporelles sanctionnées par l'Église. Avec comme conséquence nécessaire la déchéance et l'abdication de la raison humaine, de la volonté humaine, la négation de toute liberté, l'esclavage. La Franc-Maçonnerie, au contraire, pour peu qu'elle veuille rester fidèle à sa destination première, doit vouloir l'émancipation complète de l'homme, l'établissement de l'humanité par la liberté sur les ruines de toute autorité". Léo Campion d'après Michel Bakounine.
• "Et maintenant choisissons :

Symbolisme théologique - Symbolisme maçonnique

Divinité - Humanité

Révélation - Raison

Privilège - Egalité

Charité - Solidarité

Grâce - Justice

Sujétion - Liberté

Léo Campion d'après Michel Bakounine.

• "Nous avons maintenant notre Erostrate. C'est l'individualiste Multatuli. Il attaque tout ce qui est sacré aux hommes. Il prône la plus perverse des morales. Il bouscule et foule aux pieds tout ce que la nation a appris à aimer et vénérer. Il nie Dieu, la Bible et l'Evangile. Il nie l'existence de l'âme, l'immortalité et le Salut et ne reconnaît pour unique déité que son propre moi". Un journal de La Haye.
• "Nous sommes un noyau d'avancés. Nous ne nous entendons pas sur tout, mais nous sommes tous pour la Révolution". Jules Vallès.
• "Si au début les Francs-Maçons n'ont pas voulu agir, c'est qu'ils tenaient à acquérir la preuve que Versailles ne voulait entendre aucune conciliation. Ils sont prêts, aujourd'hui, à planter leurs bannières sur les remparts [5] . Si une seule balle les touche, les Francs-Maçons marcheront d'un même élan vers l'ennemi commun [6] ". Louis Thirifocq.
• "Frères, citoyens de la grande partie universelle, fidèles à nos principes communs : Liberté, Egalité, Fraternité, et plus logique que la Ligue des Droits de Paris, vous, Francs-Maçons, vous faites suivre vos paroles de vos actions. Aussi, après avoir affiché votre manifeste – le manifeste du cœur – sur les murailles de Paris, vous allez maintenant planter votre drapeau d'humanité sur les remparts de notre ville assiégée et bombardée. Vous allez protester ainsi contre les balles homicides et les boulets fratricides, au nom du droit et de la paix universelle". Félix Pyat [7].
• "Si un pouvoir quelconque pouvait faire quelque chose, c'était bien la Commune composée d'hommes d'intelligence, de courage, d'une incroyable honnêteté et qui avaient donné d'incontestables preuves de dévouement et d'énergie. Le pouvoir les annihila, ne leur laissant plus d'implacable volonté que pour le sacrifice. C'est que le pouvoir est maudit et c'est pour cela que je suis anarchiste". Louise Michel.
• "…Il n'est pas de sauveurs suprêmes, Ni Dieu, ni César, ni tribun…". Eugène Pottier.
• "ornés de la croix ou du Drapeau, les catéchismes se valent". Elisée Reclus.
• "La diversité des traits qui s'entremêlent à la surface du globe – crêtes et vallées, serpentines des eaux, lignes des rivages, sommets et profondeurs, roches superposées – présente une image qui n'est pas le chaos, mais au contraire, pour celui qui comprend, un ensemble merveilleux de rythme et de beauté" [8]. Elisée Reclus.
• "Louise Michel avait été aussi condamnée pour vol. Louise Michel qui donnait littéralement son dernier châle ou son manteau à un indigent et que l'on ne peut jamais décider pendant son emprisonnement à prendre une nourriture meilleure parce qu'elle donnait toujours à ses codétenus ce qu'on lui envoyait". Pierre Kropotkine.
• "Il y a longtemps que j'aurais été des vôtres, si j'eusse connu l'existence des Loges mixtes, mais je croyais que, pour entrer dans un lieu maçonnique, il fallait être un homme. Selon moi, devant le grand idéal de liberté et de justice, il n'y a point de différence d'hommes et de femmes ; à chacun son œuvre" [9]. Louise Michel.
• "Le Vénérable, les Officiers et les Membres de la Loge n° 3, la Philosophie sociale, ont la douleur de faire part à tous les Francs-Maçons de la perte cruelle qu'ils viennent de faire en la personne de leur Sœur Louise Michel". Faire part de la Loge la Philosophie sociale.
• "En sortant de ses ateliers mystiques pour porter sur la place publique son étendard de paix, qui défie la force, en affirmant en plein soleil les idées dont elle gardait les symboles dans l'ombre depuis des siècles, la Franc-Maçonnerie a réuni au nom de la Fraternité la bourgeoisie laborieuse et le prolétariat héroïque… Merci à elle. Elle a bien mérité de la République et de la Révolution". Jules Vallès.
• "Dans le domaine de la pensée, personne n'a le droit de dire à la mienne : tu n'iras pas plus loin". Jules Vallès
• "(…) Il semble encore loin, ce temps de l'anarchie – Mais si loin soit-il, nous le pressentons ! (…)" [10]. Paul Paillette.
• "Laissez l'enfant faire lui-même ses découvertes, attendez ses questions, répondez-y sobrement, avec réserve, pour que son esprit continue ses propres efforts, gardez-vous par-dessus tout de lui imposer des idées toutes faites, banales, transmises par la routine irréfléchie et abrutissante". Paul Robin.
• "(…) [en raison de ses ] idées subversives au point de vue social et néfastes au point de vue de la défense du pays (…)". Extrait de la décision prise en Conseil des Ministre de radier Paul Robin de ses fonctions de Directeur de l'orphelinat de Cempuis.
• "M. Robin, directeur de la porcherie municipale de Cempuis, a été exécuté hier en plein Conseil des Ministres. C'est l'effondrement du système pornographique de la co-éducation des sexes". Extrait d'un article du journal, clérical et antisémite, "Libre Parole".
• "J'ai eu cette naïve idée qu'on peut transformer l'Église et la pousser dans la voie du progrès. J'eus encore une autre naïveté, celle de croire qu'on pouvait réformer l'État dans un sens large et bienfaisant. Je sens bien maintenant que je n'ai rien à faire ni avec l'Église, ni avec l'État". Domela Nieuwenhuis.
• "Le Frère Laurent Tailhade, dont le zèle maçonnique est infatigable". Bulletin maçonnique n° 144 de mars 1892.
• "Ô Commune splendide, ô toi qu'on injurie, - Tu vis sur tes remparts, - Insignes rayonnants, la Franc-Maçonnerie – Planter ses étendards". Eugène Pottier.
• "Tu fus un grand lutteur et tu fus un grand Sage – Tu semas le bon grain par beaux et mauvais temps – Qu'il me soit donc permis de rendre cet hommage – u père spirituel de mes lointains vingt ans". Charles d'Avray (pour les 80 ans de Sébaste – Sébastien Faure).
• "Dreyfus, en tant que capitaine, est mon ennemi et je le combattrai. Victime de la lutte absurde de races à laquelle nous assistons, il me devient sympathique et je prends sa défense au nom de l'humanité". Sébastien Faure.
• "La raison n'est pas une inspiration directe de Dieu, ou d'un dieu, mais une simple fonction de l'organisme animal ; la recherche de la Vérité n'est pas la recherche d'un seigneur, c'est l'orientation dans les voies intellectuelles libres. La raison n'admet que l'évidence contrôlée scientifiquement. Les professeurs rationalistes peuvent faciliter la voie de la connaissance, mais ils ne prétendent ni détenir, ni monopoliser la vérité absolue".Francisco Ferrer y Guardia [11].
• "Notre devoir, mes Frères, est de travailler pour aider l'évolution naturelle des sociétés humaines de façon que la liberté devienne sans cesse de plus en plus grand". Augustin Hamon.
• "laissez les enfants librement croître, librement se dépenser, librement apprendre, librement vouloir et vous ferez une humanité forte, raisonnable, intelligente, morale. Et vous aurez aidé ainsi, conformément aux principes de notre Ordre, à l'amélioration de l'individu, au perfectionnement de l'espère". Augustin Hamon.
• "Tant que l'Etat existera, pas de liberté ; quand règnera la liberté, il n'y aura plus d'État". Montehus.
• [Question : est-ce que la qualité d'anarchiste est compatible avec celle de franc-maçon et pourquoi] : "1 - Que je sache, la tâche fondamentale de la Franc-Maçonnerie est la recherche de la vérité, c'est-à-dire des solutions autant que possible justes, exactes et fécondes, des problèmes philosophiques, sociaux, économiques et autres. Il y a deux façons de faire ces recherches : la façon individuelle (travaux scientifiques personnels, études en chambre, lectures, essais de laboratoires, etc.) et la façon collective (conférences, discussions, débats contradictoires, etc.). Toutes les deux sont bonnes ; elles se complètent mutuellement et le mieux placé est le chercheur qui peut faire usage de l'une et de l'autre. L'association de la Franc-Maçonnerie offre à ses membres les moyens de recherches collectives. Je crois que, dans son genre, elle est la seule. Et j'ajoute que non seulement elle effectue ces recherches, mais, par ses méthodes elle les rend, en même temps – elles-mêmes et les résultats – accessibles à un grand nombre de personnes, elle les popularise. Sans aucun doute, la poursuite d'une telle tâche n'est pas incompatible avec la qualité d'anarchiste. J'estime, au contraire, qu'il est très utile, pour un anarchiste, d'étendre quelque peu les cadres de son milieu et de son action habituels, de croiser quelque peu les cadres de son milieu et de son action habituels, de croiser ses opinions et ses vérités avec celles des autres. Cela lui est utile car il trouve ainsi une bonne occasion de vérifier, d'éprouver et de consolider ses convictions. En même temps, c'est très utile pour les autres et pour la cause entière, car l'idée anarchiste y trouve une occasion de plus de se faire connaître sous son vrai jour, de se faire examiner, comprendre, estimer… La Franc-Maçonnerie – je parle de la Franc-Maçonnerie française que je connais un peu – est avant tout un cercle philosophique de libres penseurs, de libres chercheurs. L'activité collective des Francs-Maçons les incite tous à réfléchir, scruter, à estimer l'opinion d'autrui, à aimer la vérité, à la proclamer, à l'appliquer… A mon avis,; il convient parfaitement à un anarchiste de participer à cette activité, au même titre que de faire partie d'une association musicale, littéraire, artistique ou du même genre. 2 – Il existe d'autres tâches que la Franc-Maçonnerie s'impose, telles que, par exemple : l'éducation morale et sociale de l'individu, la poursuite d'un idéal élevé (liberté, égalité, fraternité véritables), la pratique de la solidarité, etc. Personnellement, je m'intéresse surtout à la tâche désignée plus haut. Mais chaque membre de l'association est libre de s'intéresser et de s'attacher de préférence à une autre tâche. Séparément, ou dans leur ensemble, celles-ci ne sont nullement incompatibles avec la qualité d'anarchiste. Pour conclure, j'affirme catégoriquement que, pour ma part, je ne trouve absolument rien, dans les principes ou dans l'activité de la Franc-Maçonnerie, qui serait incompatible avec ma qualité d'anarchiste. Et j'estime que tout anarchiste cherchant à s'éduquer lui-même d'une façon plus vaste et aussi à collaborer à l'éducation des autres, devrait faire partie de cette association. Il y gagnerait et sa cause y gagnerait également". Voline.
• "Avec un total désintéressement, Hem Day a tenté de rénover la société à partir de l'homme et en commençant par lui-même, en payant de sa personne et en conformant son genre de vie à son idéal. Cette attitude maintenue avec rigidité tout au long de sa vie est assez exceptionnelle et assez belle pour être proposée en exemple". Pierre Vermeleyn.
• "C'est parce qu'il connaissait la règle absolue que les maçons s'imposent de respecter l'autonomie de toute conscience qu'il acceptait d'être parmi nous. C'est aussi par besoin d'amitié. Marcel [Hem Day] avait voué sa vie à l'amitié et il la manifestait sans arrière-pensée à ceux qui ne faisaient pas de la réalité sociale et politique la même analyse que lui, pourvu qu'ils fussent sincères". Marthe Vandemeulebroeke.
• "Hem Day est un homme de la Renaissance, égaré parmi nous". Maurice Joyeux.
• "Si je préfère un individu humainement valable qui n'est pas de mon avis à un con qui le partage, je suis d'autant plus heureux quand des gens pensent comme moi sur l'essentiel. C'est pourquoi, j'aime les libertaires dans leurs disparités (il y a par essence, bien que dans le même esprit, autant d'anarchismes que d'anarchistes), comme j'aime dans leurs dissemblances mes Sœurs et mes Frères dont l'éclectisme fait la richesse spirituelle d'une franc-maçonnerie fraternelle et diverse". Léo Campion.
• "J'ai de bons amis profanes qui ne sont pas anarchistes. J'ai de bons amis anarchistes qui ne sont pas maçons. J'ai de bons amis qui ne sont pas anarchistes". Léo Campion.
• "En Loge, on peut se dire anarchiste sans faire sourire ou trembler, on peut défendre ses idées, on pet surtout, prends-y bien garde, les propager". Marius Lepage
• "Tu [Pierre Roggers qui considérait incompatible Anarchisme et Franc-Maçonnerie] as parlé de l'Ordre maçonnique comme le ferait un de ces innombrables cléricaux, fanatiques et sans scrupules, qui pullulent dans la bonne ville de Leval. J'ai retrouvé leurs accents haineux, leur parti-pris aveugle dans certaines de tes phrases et cela m'a profondément peiné. As-tu, mon camarade, étudié la Maçonnerie dans son essence et dans sa philosophie ? Je crains fort que tu t'en sois tenu à la lecture de quelques opuscules plus ou moins fantaisistes, issus de la cervelle fumeuse ou obscène d'un Léo Taxil et d'un abbé Tourmentin. (…) je te conseillerai de ne point parler sur une question avant de l'avoir étudiée à fond, de ne point faire dans le cléricalisme anarchiste comme tant d'esprits étroits font du cléricalisme philosophique ou religieux". (…) je te citerai simplement une partie du serment maçonnique. Je ne pense pas qu'aucun anarchiste sincère répugnera à la faire sienne, à l'adopter entièrement, car elle n'est pas seulement maçonnique, elle est aussi profondément humaine : "Je pratiquerai l'assistance envers les faibles, la justice envers tous, le dévouement envers ma famille et envers l'humanité, la dignité envers moi-même". Marius Lepage
• "Un milieu comme la Franc-Maçonnerie, dont les principes fondamentaux sont : la tolérance, la fraternité, la liberté de pensée, le respect de la personne humaine, dont l'objet principal est l'éducation des individus et la formation d'une élite, ne peut pas être inutile au progrès de l'Humanité. Et de cela les anarchistes, moins que quiconque, ne doivent douter, vu l'importance qu'ils attachent à l'éducation". René Valfort.
• "(…) si la majorité des Maçons sont démocrates et croient peu possible la réalisation d'une cité anarchiste, il n'y a pas la moindre incompatibilité entre l'idéal maçonnique et l'idéal anarchiste. Tous deux comportent le maximum de l'affranchissement de la personne humaine. Les conceptions démocratiques de la Franc-Maçonnerie s'opposent surtout aux adversaires de la liberté et non à ceux qui poussent à l'extrême de la liberté. Toutefois, je dois ajouter que si l'anarchiste a subi l'emprise de l'éducation maçonnique, sa conception libertaire évoluera. Il apprendra à peser le pour et le contre, il se défiera des emballements irréfléchis, il se libèrera de tout sentiment de haine et de tout sectarisme, il jugera avec plus de sympathie compréhensive les idées de ceux qu'il combat ; enfin, dans sa vie ordinaire, il ne sera pas un illégaliste. (…) En résumé, si l'on a compris qu'aucune des déclarations de principe des obédiences maçonniques ne constitue pour le maçon le dogme intangible et que la tolérance fraternelle est notre seul dogme, on ne doutera pas qu'un anarchiste puisse être Franc-Maçon. L'idéal maçonnique ne s'oppose qu'à certaines formes de l'anarchisme, non à l l'idée libertaire elle-même". René Valfort.
• " La Franc-Maçonnerie abrite des représentants de toutes les couches sociales. Un ouvrier y voisine avec un patron, même avec un militaire gradé ou un haut fonctionnaire et tous ils prennent part à la même œuvre… Mais oui ! Exactement comme dans n'importe quelle association qui n'a pas pour objet la lutte politique ou de classes. Telles sont, par exemple, toutes sortes d'associations scientifiques, philosophiques, artistiques, sportives, musicales, littéraire, etc. Un sportif ou un artiste anarchiste aurait-il tort de faire partie d'un cercle sportif ou artistique om il trouverait des collègues appartenant à des classes différentes de la société ? Si oui, il aurait tort aussi d'être membre de la Franc-Maçonnerie. S non, ce serait non également pour ce dernier cas. Quant à moi, j'y réponds par un non ferme". Voline.

[1] Edité par Maison de la Solidarité et de la Fraternité et éditions Alternative Libertaire. Toujours disponible chez Publico.

[2] Certains Ateliers – Loges – refusent également d'accueillir les con(ne)s. Il en est ainsi de l'Atelier Léo Campion, du Grand Orient de France, qui a fait sien ce mot de Léo Campion : "Il faut être impitoyable avec les cons qui n'ont pas de cet organe la saveur et la profondeur".

[3] Article 1 er dudit règlement : " La Franc-Maçonnerie, institution essentiellemeent philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l'amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l'humanité. Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience. Considérant les conceptions métaphysiques comme étant du domaine exclusif de l'appréciation individuelle de ses membres, elle se refuse à toute affirmation dogmatique. Elle a pour devise : Liberté, Egalité, Fraternité".

[4] Lettre à Karl Marx du 17 mai 1846.

[5] Et ils le firent.

[6] Et ils le firent aussi !

[7] Discours tenu le 29 avril 1871 devant 6 000 Francs-Maçons venus de 55 Loges parisiennes avant que ceux-ci n'aillent planter leurs bannières sur différentes barricades et, pour beaucoup, se fassent tuer par les versaillais. Quelques jours après, un ballon libre marqué des trois points symboliques s'éleva dans les airs et sema de nombreux exemplaires du "Manifeste maçonnique du 5 mai" appelant les Maçons de France et du monde entier à lutter en faveur des Communes de France fédérées avec celle de Paris. Le 18 avril 1871, au Palais de la Mutualité, eut lieu la commémoration du centenaire de la Commune de Paris. Sous la présidence de Léo Campion, cette manifestation regroupa toutes les obédiences maçonniques, tous les syndicats, la Ligue de l'Enseignement, la Ligue des Droits de l'Homme, la Ligue Internationale contre le Racisme et l'Antisémitisme, les partis de gauche et… la Fédération anarchiste. Le 24 avril 1971, plus de 3 000 maçon(ne)s, en tenue, bannières déployées, défilèrent devant le Mur des Fédérés du cimetière du Père Lachaise.

[8] Il s'agit là d'une texte maçonnique symbolique – une planche – glorifiant "l'archie" naturelle.

[9] Conférence de Louise Michel dans sa Loge La Philosophie sociale.

[10] "Heureux temps", chant sur l'air du R"temps des cerises".

[11] C'est sur l'initiative d'une Loge que fut érigé à Bruxelles le monument "A la gloire de Francisco Ferrer, martyr de la liberté de conscience". Il existe plusieurs Loges Francisco ferrer dans diverses obédiences.

Poésie de J.C.Cabanel