Na luta entre o real e o sentido, o silêncio e o grito, Ramos Rosa como Roland Barthes, enquanto escritor, coloca-se fora do campo da verdade, fazendo do significante não só o seu único lugar, como a sua única realidade. Suspensão do sentido e separação das coisas. Exílio. Avancemos algumas teses que delimitam este ensaio:

I Tese - Não é o real que constitui a referência da literatura que não é a expressão dele.

II Tese - O sentido do poema não está fora dele (no mundo) mas nele enquanto trabalho do significante.

III Tese - O acto de criação equivale à instauração da polivalência, logo da indeterminação da possibilidade.

IV Tese - O trabalho de produção do texto coincide com o trabalho de produção do sentido (do mundo).

V Tese - "A aparição" do sentido é o fruto da sua vertigem.

É desta forma que podemos resumir o essencial do trabalho teórico de Ramos Rosa sobre o fenómeno literário.

O fazer, a prática poética, é um fenómeno de des-ocultação, de libertação de uma força que faz falar. Actualização do sentido em potência ou construção do texto, no sentido em que nenhuma referência à realidade é dada. A poesia enquanto "poiesis", é um fazer, ao mesmo tempo que uma técnica, no sentido grego da palavra, que Heidegger ajudou a restotuir (o saber que se exprime no acto de criar). Essencialmente, a escrita "objectiva", "literal" visa - como o "Dasein" heideggeriano em relação ao homem - restituir aos objectos a sua condição de estar aí. A literalidade dos objectos criados procede de um "formalismo radical": a forma assume-se antes de mais como escrita, e a literatura torna-se deste modo literal.

Falando de "vertigem" (p. 48), a propósito do acto de criação, ramos Rosa assinala á escrita um lugar de nascimento enquanto forma (significante) desalienada de qualquer fundo (significado) que a salvaguardasse. Ou, como escreve Roland Barthes: escrita, ela, chega no momento em que se produz uma total sobreposição de significantes que nenhum fundo de linguagem possa mais ser detectado (1). A escrita aparece assim como a procura de uma libertação de significante (2). Jean Claude Renard, ao falar do nascimento do poema, reescreve algumas das constantes teóricas encontradas no nosso autor. ainda que sob outra forma. Para aquele autor, os caracteres do processo da criação são cinco: 1) sentimento do vazio ligado à imperiosa necessidade de expressão: um sentimento de vazio que desencadeia em mim a imperiosa necessidade de me exprimir com palavras duma natureza tal que seja capaz de preencher ou de começar a preencher esta vacância e de corresponder assim, quase, para mim, a me fazer nascer e ser, a tornar-me presente a mim próprio tornando-me ao mesmo tempo presente aquilo que eu não sou (3); 2) disponibilidade: permitindo às pulsões e às potencialidades mais profundas do corpo e do inconsciente, às energias íntimas do cosmo e às do "ça", brotar e actualizar-se espontaneamente sob a forma de matéria verbal (4); 3) ligado a um despojamento das normas ordinárias da expressão do pensamento e onde este autor predica a "mania", na acepção grega do termo; 4) traço próprio à génese do poema, o trabalho sobre a língua e finalmente 5) a natureza da pré-história da linguagem do poeta.

O propósito da Poética é a mimese poética, a representação de acções humanas pela linguagem. Duplo "poiein": a) a construção de uma história, como arranjo sistemático (C. 8, 51 a 52) de factos encadeados segundo o necessário e o verosímil, com o subsequente efeito de purgação - depuração; b) trabalho de expressão ( lexis ), produção do texto através do ordenamento das palavras, metro, da história (49 b 35). É claro que Ramos Rosa se afasta de todo da teoria poética de Aristóteles, quer em relação à "história", quer mesmo em relação à forma de expressão. Abordarei este facto um pouco mais adiante.

O antes e o depois do agir enunciativo (o tempo espacializado da esquerda para a direita, na escrita ocidental) são já o antes e o depois do agir concreto do sujeito humano. Aqio encontramos um primeiro aspecto comum a todas as categorias de narrativa - a sua sedimentação episódica e propriamente cronológica. A teoria da ficção é-nos conhecida através da Poética, quando Aristóteles fala da tragédia. Ora a tragédia só nos dá a mimese das acções humanas quando o poema se eleva à dignidade de mito, isto é, da fábula e da intriga. Quer dizer que a mimese deixa de ser indicação servil, para passar a ser transposição, metamorfose da acção numa estrutura narrativa, ao mesmo tempo representativa do essencial (5). Numa palavra, o que a mimese imita não é a realidade dos acontecimentos, mas a sua estrutura lógica, a sua significação. E é neste sentido que, ainda segundo Ricoeur, o poema trágico é uma ficção heurística - uma espécie de modelo narrativo que "redescreve a acção humana". O poeta, ao construir a intriga, inventa um curso de acontecimentos diferente do que aconteceu na realidade. E nem por isso se pode dizer que transformar assim a realidade seja deformá-la. Porque é formá-la. As ficções fazem referência ao mundo real da acção, na medida em que redescrevem a realidade nas estruturas simbólicas da acção (6).

(1) Roland Barthes, Sade, Fourier, Loyola , Lisboa, ed. 70, 1979.

(2) José Augusto Seabra, Poiética de Barthes, Porto, Brasília, 1980, pp.1-34.

(3) Jean Claude Renard, Une autre parole , Paris, Seuil, 1981, p. 21

(4) Ibidem: p. 22.

(5) Paul Ricoeur, La structure symbolique de l´action , CISR, Estrasburgo, 1977, p. 46.

(6) Ibidem: p. 48.

(7) Antonia Soulez, "La Philosophie et la Science des Noms: pour une relecture du Cratyle", in Les Études philosophiques, nº 1, 1981, p. 60.

(8) Ibidem: p. 60.

(9) Veja-se, entre outros, A. Badiou, Théorie du sujet , Paris, Seuil, 1982; J. Kristeva, "La fonction predicative et le Sujet parlant" in Langue, discours, société , Paris, Seuil, 1975; J. A. Miller, "La suture", in Cahiers pour l´ Analyse , nº 1 1976, pp. 39-51; J. Cl. Coquet, "Prolegomènes à l´analyse modale - le Sujet énonçant" in Documents, GRSL, nº 3, Paris, 1979; M. Foucault, "What is an Author?" in Textual strategies, ed. Harari, Cornell University, 1979, pp. 141-160.