I

 

Recordar, aqui, José Augusto Mourão, é ser caroal, ou cordial, para a Ideia, Paideia ou Espírito Absoluto… Não sendo, propriamente, hegeliano, é força, em colação, dizê-lo e aduzi-lo: manifestações da Esperança, ou tríade e trívio espirituais, são a Arte, a Religião, a farta e a facunda Filosofia. Um pouco antes do Hegel, Emmanuel Kant haveria, aqui, de reivindicar: posições e postulados da Prática Razão, são Deus, a Liberdade, a Imortalidade, alfim, das Almas almadas. E o prazer que a Arte nos oferenda é desinteressado, é grátis, alfim, gracioso e poderoso – e daqui para o crisol, e daqui para a Eucaristia é um passo muito curto. Pois o ouvinte que ajuíze: nós já estamos a falar, conscientes e cientes, do nosso Professor. Pertencente, em parabém, à escola e ao escol da Cultura Portuguesa, Mourão nos doutrinou o que ensinou o Anaxágoras: eu estou na terra para a consideração, contemplativa, do Céu, das Estrelas e da ordem do universo. Dissertemos, por isso, nós certeiros e sidéreos: não há Teologia sem marcante, ou marchante, Filosofia – e eis o Sol, o «soli Deo», de S. Tomás de Aquino. E não há, outrossim, Filologia, sem perene, ou substante, Filosofia… Nós só queremos, aqui, assertar e mentar: como já tinha, dessarte, sucedido, com o Padre Manuel Antunes, a Teoria de Mourão não é o preste fundamento, é Firmamento solerte, solene, e solidário com o Sol. Pra retomarmos, em tono, uma sua expressão, foi Mourão, ele, o Frade, a «Figura-fulgor» - e nele se consorciava, o Aquinate, com a Musa do Amor. Com a «Caritas», a ara, e o Ágape, agora.

Estamos quase a terminar: e «Deus super omnia, Deus super omnia, Dominus tecum». Pois à guisa, memorial, de José Augusto Mourão, é como à guisa, certeira, do Antero de Quental: se a Poesia é ordem sacra, e o cor é coração, cordial, alfim, será o Cordeiro: e eis o progresso, e o progredimento, eis o estado, e o estudo, da especulação. Pois vivaz, e vivandeiro, terminamos com um voto: é premente o promulgar, e é urgente professar. E que a Poesia, em Portugal, não seja a pena, o padecente, o paciente fala-só. E por isso a estrutura, e por isso o meu estudo. Eu saúdo, na borrasca, a geração à rasca………..

 

II

 

À distância de anos trinta, eu remembro, no carme, a Teologia tua; tu estás, no teatro, inquirindo e aferindo. O teu Deus, meu caro amável, o teu divo é um Deus que sabe dançar… Que a metáfora é Metafísica e o sema, seminal, coerente e corrente é o tópico tropo: deixa-me, por isso, actuar-te e tutear-te. Muito mais que melodrama, tu eras Psicodrama. Mais que vida, meu Amigo, tu eras texto, tu eras, desse modo, o falante e aflante. Ouvindo as tuas prelecções, pela vez a primeira entendi o Estagirita: o poema, dessarte, é como um animal – e o Homem, almado, animada Razão.  Quero aduzir, no escólio: os nomes são os Numes, as palavras, entanto, são seres vivos e activos. O sema, apropriado, é o sémen divino, e a Língua, por isso, é forma de liga. Na Poesia dirias: «O Nome e a Forma», a Forma, arquetipal, e a Figura-fulgor. Se a Literatura é expressão do preternatural, «Quem Olha o Vento não semeia», ou melhor: invisível, insensível, é o Sopro e Santo Espírito; eu falo, em semelhança, do símbolo-Sol. Nas lições, meu caro Amigo, em lições tu eras preste, e similavas, no símil, sacramento Sacerdócio. O segredo, o sagrado, e o tempo do ócio. Certa vez, demandei: «O que é, para o mester, o ser inteligente?» E o Mestre, logo, logo: «É saber ler, e actuar, no arteiro interior».

Modelar, e luminar. Compreender, para Dilthey, é prender, e de encontro ao peito nosso. Me remembro, José Augusto, do oblativo e donativo: como Poeta, e Professor, tu eras insuflado, eras vida, ou veículo, do Espírito Santo – e se eras Nume, e eras núncio, só semeia quem o faz em virtude da paixão. Ou melhor: do êxtase, do transe e do entusiasmo.. Se a Mística, portanto, era o Mista, ia-se a Elêusis, segundo Aristóteles, não para aprender ( «mathein» ), mas sim para o coração, mas sim pra receber uma patética moção ( «pathein», o paraclético ou Peripatético ). Por isso uma Apostila, o professar e Pascoal, por isso o pensamento é qual o movimento. Ou doutra maneira, e dito, desse modo, por vocábulos outros: se a mente mede, mensura e é metro, por isso a Teologia, o preste Paracleto……. Que a mente irmana e tudo humana, a mente é «Man», é mano e é «Manas»… Que nos leva, certeiro, ao asserto: foram feitas, as palavras, para a comunicação, a Dialéctica nasce do diálogo infrene. Mas quando a nossa voz é suflada, ou inspirada, nós estamos, unitivos, na «communio» de união. Que «o pensador diz o Ser», diria Heidegger, «o Poeta nomeia o sagrado». No meu estádio ou fase do Surrealismo, eu aprendi, na preensão: «Se queres ser Poeta, recorda os teus sonhos, o sonho, para os Antigos, é o mensageiro dos deuses…»

O existente, a Unidade, o teatro e afã da Univers(al)idade: eu cabulava, cismava, dedicava-me à Cabala, mas para as tuas aulas era pronto e era preste. E certa Voz agora vive, celebrante e radiante… Certa Voz, a luminar: tu eras o Rapsodo que sabe dançar.

 

Queluz, 17/ 12/ 2011

 

AD MAJOREM DEI GLORIAM

 

PAULO JORGE BRITO E ABREU