Volto a insistir:

1. Desde sua organização como ordem esotérica em meados do século 17, por iniciativa, principalmente, de Elias Ashmole (bela figura, um sábio, representativo do período), maçons tiveram atuação progressista. Contra o absolutismo monárquico e o poder temporal da igreja, foram republicanos.
2. Encontro de Benjamin Franklin e Voltaire em loja maçônica, para conversar sobre independência dos Estados Unidos, é bom exemplo daquele ambiente político, da convergência de iluministas e iluminados: partilhavam a valorização do conhecimento.
3. Carbonários de Mazzini, republicanos, precursores da unificação italiana, influentes nas insurreições européias de 1848, pertenceram a um ramo da maçonaria, a do carvão – daí, até hoje “carbonário” ser sinônimo de agitador.
4. Por isso, maçons foram e são execrados por toda espécie de reacionários: fascistas e nazistas; integristas católicos na linha da TFP e Opus Dei. Regimes de Salazar e Franco davam o mesmo tratamento aos maçons que aos comunistas: cadeia (ao final, links remetendo a textos de Maria Estela Guedes a respeito).
5. Conspiração de Illuminati da Baviera liderados por Weisshaupt, no final do século 18, foi, ao que tudo indica, armação policial. Não tem ordem alguma de Illuminati exercendo influência. Por que sei? Porque li textos denunciando essa influência dos Illuminati, uma sucessão de absurdos, com erros históricos grosseiros. E porque se assemelham a outras armações, comprovadas, para incriminar maçons.
6. Mark Zuckerberg aparecer em público com jaqueta ostentando símbolos dos Illuminati não significa nada. Aliás, esoterista de verdade não faz isso, usar símbolos como enfeite ou estampa.
7. Também houve – e há – seitas do outro lado. Teosofia de Blavastski abre para o antissemitismo, ao ver a história da humanidade como sucessão de raças. Nazistas como Himmler foram adeptos das ordens do Vril e de Thule, crentes em mundos subterrâneos. Mas não foram Vril e Thule que fizeram o nazismo, porém a opinião pública, reflexo das condições em que se encontrava a Alemanha.
8. Maçonaria se fez presente, politicamente, por ser enorme – e vice-versa, idéias progressistas e projeto humanitário atraíram adesões. A outros grupos e sociedades secretas carecem dimensão e programa.
9. Vários magos e adeptos, por serem tradicionalistas, também foram reacionários. Julius Evola, estudioso de magia sexual e tantrismo, aderiu ao Duce – e decepcionou-se. Mas homens de negócios seguem a lógica do capitalismo, tal como exposta por aqueles dois estudiosos alemães e outros especialistas em dialética, e não os desígnios de alguma sociedade secreta.
10. Teorias conspiratórias foram exemplarmente examinadas por Umberto Eco em O cemitério de Praga. É conclusivo: uma passagem de Balsamo de Alexandre Dumas, biografia romanceada de Cagliostro (farsante, porém mártir, morreu em uma masmorra da Inquisição), relatando suposto programa de conspiradores, foi copiada e apresentada como prova de conspiração maçônica, inicialmente; ocasionalmente de jesuítas (seguidores dessa versão devem estar inquietos); e, finalmente, judaica, resultando em Os protocolos dos sábios do Sião. O protagonista de O cemitério de Praga, romance histórico, é fictício – mas os demais personagens e fatos, todo o desfile de loucuras do século 19 e belle époque, os Coronel Pike, Abade Boullan etc, são reais. O livro de Eco ter estado em listas de mais vendidos depõe a favor da espécie humana, assim como a circulação de O inferno de Dan Brown depõe contra (outra hora, comentarei).

Enfim, teorias conspiratórias são patologia política. Desviam do que interessa: a realidade, o que se passa, a infra-estrutura.

LEITURAS: Além da já citada narrativa de Eco e também de Seis passeios pelos bosques da leitura, principalmente:

Yates, Frances A., El Iluminismo Rosacruz, Fondo de Cultura Económica, México, 2001; (por que não fazem edição brasileira? outros livros dessa extraordinária historiadora já foram editados aqui)

Também:

Béresniak, Daniel, Franc-Maçonnerie et Romantisme, Éditions Chiron, Paris, 1987 (tem na biblioteca da USP);

McCalman, Iain, O último Alquimista – Conde de Cagliostro, mestre da magia na Era da Razão, Rocco, Rio de Janeiro, 2004;

Os perfis de Cagliostro e Saint-Germain, seu oponente, em O oculto de Colin Wilson. História da filosofia oculta de Alexandrian.

De Maria Estela Guedes, entre outros:
http://novaserie.revista.triplov.com/numero_33/maria_estela_guedes/index.html e http://www.incomunidade.com/v3/art.php?art=8 .

Minhas páginas a respeito, relacionando ao gnosticismo, em Um obscuro encanto e
http://claudiowiller.wordpress.com/2013/08/24/illuminati-adam-weishaupt-macons-conspiracoes/