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REVISTA TRIPLOV
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EDITOR | TRIPLOV |
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| ISSN 2182-147X | ||||||||||||
| Contacto: revista@triplov.com | ||||||||||||
| Dir. Maria Estela Guedes | ||||||||||||
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Dentro da temática proposta pelas RAIAS 3: DOBRAS-de-PENSAMENTO
SOCALCOS do excesso e da falência da ESCRITA: SEGUIR AS LACUNAS DA
AUSÊNCIA: CRIAR POR DENTRO DO EXÍLIO: PERSCRUTAR O POEMA NA ELUCIDAÇÃO
DA CEGUEIRA, NO LUGAR-MOVENTE DO FRACASSO, seguindo o arco metafórico
do seu sumário, abordarei, simplificando, o 'fracasso' no 'perscrutar'
a Poesia contemporânea (dita difícil). Conhecemos lugares comuns que evidenciam a apreensão imediata dum texto como mais valia, bem como a resistência a uma abordagem que faz desmobilizar o leitor comum de uma recepção mais elaborada. A compreensão da obra de arte (para remeter para um título de Roman Ingarden) levanta questões que começam logo pelo emprego da linguagem literária que pode não obedecer à comunicação normalizada (pelas gramáticas, pelo senso comum, etc.), porque o poema é o inusitado. Essa HYBRIS, quer dizer, a falta ou a desmedida, a desmesura, aprofunda o desencontro de quem não se esforça criticamente na percepção do acto poético que deve ser profundo na forma, ‘mas nem sempre no fundo (se puderes)’, para citar Bresson. O poema não tem a sua Verdade, e toda a abordagem é um jogo, isso nos mostrou Derrida. (Não se trata de defender o intuicionismo de Benedetto Croce ou de Bergson, uma vez que, segundo Gadamer: ‘a experiência da obra de arte supera por princípio qualquer horizonte subjectivo tanto do artista como do receptor’.) Mas o leitor criativo é um ‘modo de ler’ (Óscar Lopes), e é nessa ‘sensibilidade cocriativa’ que ‘a apreensão estética pode lograr-se mais facilmente’ (cito Ingarden, para continuar a reflexão mosaicada de citações). Passo a formular algumas perguntas, se se quiser, estabelecendo direcções para a apropriação de um significado, de certas afinidades ou, pelo menos, para a ilusão de identificação do-que-é-e-do-que-alude, do-que-diz-e-desdiz o poema. Ou seja,o que preenche a leitura dum leitor independente dos estereótipos e como vence a dificuldade com que se depara? Defino um primeiro obstáculo: Como colocar o problema sem um contorno de entendimento para a beleza (?), em que o leitor é uma toupeira a farejar o belo (?) (porque é assim que vulgarmente pensa na pós-leitura: o texto é fácil, logo é belo: Tomás de Aquino define Beleza como ‘aquilo que é agradável de perceber’). A acção sobre a linguagem, o aprofundamento da forma que já aqui foi aludida, sobressai no ilegível, no inusitado, logo porque há resistência em não aceitar a expressividade fora do contexto dos sistemas reconhecidos (lembro a ênfase-no-Belo que o leitor comum pretende ver confirmada, ignorando a expressividade da fealdade e do grotesco, da multiplicidade de formas que se dissolvem na poesia — remeto para o ensaio de Luís Adriano Carlos: ‘Fisiologia do Gosto Literário’). O que na poesia se escreve afasta toda a histeria da compreensão facilitada, como meio de comunicação. Nesse sentido, como abordar (ou perscrutar) o que se dissolve e se re-introduz, o que se destitui numa leitura que deve ser intensiva, tensa, que busca a parecença com o entendimento, a recepção como intrusão à lição autoral, que não abdica de factores emotivos? O contexto de eventos ilusórios criados pela poesia, o desregramento, as ambiguidades das dissipações, os significados acoplados, as complexidades de deformações sintácticas, constantes semânticas, coincidências fónicas desordenadas e reordenadas, tudo isso ‘afecta o leitor’ (afectação a que se refere Zanzotto) e, assim, o leitor move-se no âmbito que agrega a inquietude, que constitui a representação a várias vozes, essa figuração polifónica, contrastante, que vai encontrar (ou lhe é imposta) numa espécie de recapitulação de toda a leitura que antecipa a que encara no presente, inseparável do que é desencadeado pelo seu comportamento, pela relação não consciente, de diferentes ordens de invocações. Uma compreensão ajudada por um conjunto de sensações que se lhe impuseram pela intuição ou por opções ideológicas, pelo gosto que o satisfaz, pela inspiração, por outras circunstâncias. Heidegger: ‘Isto [referindo-se a Poesie, escreveu que] é pura arbitrariedade; […] A língua de cada vez em causa, o acontecimento do dizer.” Desta maneira, chegamos à seguinte pergunta: como se desembaraça o leitor comum entre a fuga da elucidação e a falência disso que conduz à frustração? Ainda com Heidegger, referindo-se às ‘obras’, escreveu: ‘São, certamente o que aí encontramos […]. Os leitores são confrontados com os próprios limites, diz-se na abordagem desconstrucionista. E toda a leitura alcança, sem plano prévio retrogradável, a grandeza desse tempo inicial da escrita, apreendendo-o com a sua própria experiência e dinamismo colhido por pré-leituras e experiências. Esse alargamento à vontade do leitor é crucial para a liberdade da sua relação com o texto, propondo a sua hipótese, ou profusão de hipóteses, prolongando a ambivalência, insinuando, comprometendo-se com uma opinião que invariavelmente modificará a cada nova abordagem. O leitor empenhado relaciona-se com conivência com o que lê, o que é definidor de um vínculo que mais facilmente o levará ao impensado. O leitor, com perseverança e aptidão, com um certo grau de risco interpretativo impressionará com a luminosidade dos seus pontos de vista, perguntando com reconhecimentos desconhecidos, com inteligência. A leitura desse leitor empenhado,activo, é audaz para contrariar uma obra obstaculizada, porque se revelará como a intrusão da subjectividade do leitor no que lê (é o ‘porquê?’ face à obra contra códigos autorais categóricos, em certa medida, canonizados na crítica institucional). Para finalizar: a questão da percepção do texto, da sua elucidação, da redução de ‘espaços de indeterminação’ (e o que aí é sentido, passa necessariamente por aproximações, acopladas a conhecimentos, ou seja, a leituras de leituras, à experiência, à experimentação), leituras que progridem em complexidades ou em reduções arbitrárias para encontrar a saída do labirinto (simulação, fingimento) que se constrói (ou que o autor se inclinou a mostrar, mais do que a demonstrar) que não tem outra saída que não seja a de apelar ao leitor para romper com o que lhe foi ensinado e, assim, lerá o verso como algo controverso que lhe possibilitará toda a fantasia na esfera da imaginação, todo um trabalho que consistirá em reunir uma interrogação atrás de outra, num processo de compreensão sem fim, num prazer nunca saciado de elucidação. Se me perguntarem que coisa é a Poesia eu responderia como outra pergunta: não é o poema o impensado? |
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| Participação nas "Raias Poéticas", 24-25 de Outubro de 2014, Vila Nova de Famalicão | ||||||||||||
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© Maria Estela Guedes |
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