Uma bandeja com três palavras para hoje conversarmos, companheiros que somos da mesma jornada cultural: arte, ciência e espiritualidade. As três podem representar para nós o que os amores, no Renascimento, representaram para Camões: musas, a inspiração. Conceito fora de moda, o da inspiração, pois a racionalidade contemporânea entende que a arte deve produzir-se com trabalho, suor, lágrimas, e nada de espiritualidade, apesar de esta não se confundir com a indesejada religião. A espiritualidade é a energia que impele a arte para o sublime.  

Inspiração é o movimento oposto ao da expiração. Ora o que entra pelas narinas, pela boca, pelos olhos, pela pele, pelos ouvidos, é aquilo que depois se expira em belos poemas, pinturas e músicas, e tudo isto exige trabalho, mesmo quando se trata de automatismo de escrita ou pintura segundo os preceitos estéticos do Surrealismo.  

O nosso amigo Rui Grácio deseja que o artista revele e discuta os seus princípios estéticos, quer dizer, que revele quais as suas musas, quais as suas fontes de inspiração, espirituais ou materiais. Todos criamos de acordo com princípios estéticos, duvido é que todos sejamos capazes de os enquadrar filosoficamente, e mais ainda de sentirmos o seu impulso no momento em que recebemos a divina inspiração. Este meu linguajar insere-se na estética do Romantismo, se bem que as musas, como sabemos de Luís de Camões, sejam muito mais antigas do que o Renascimento. 

Hoje estamos fora das muralhas das formas fixas que impediam o poeta de expressar livremente o que no seu pensamento fluía, mas somos confrontados com outros muros, aqueles que nos forçam a deixar um pouco de lado os princípios estéticos para nos ocuparmos em primeiro lugar dos princípios éticos. E esse é um dos pontos na minha breve alocução de boas-vindas que quero deixar à vossa consideração. 

O primeiro ponto é o do patriotismo. Ele é muito óbvio nas obras dos autores africanos, haja em vista a poesia da Guiné-Bissau, aquela que conheço melhor. Essa literatura é frequentemente desconsiderada por ainda não ter abandonado a temática política, enfim, por persistir na poesia de intervenção. É certo que sim, as musas destes poetas são a necessidade de construirem uma nação democrática cujo governo se atribua o prioritáro objetivo de criar riqueza que tire a população da miséria, e posso garantir-vos que não é sem perigos esta fusão de ética e estética. Só em último caso os artistas guineenses se dão ao luxo de falarem de si mesmos. E agora perguntemos: o que será mais importante? Construir uma pátria ou uma família, supondo que o falar de si mesmo corresponda a algo como a poesia de amor? 

Segundo ponto. A modernidade tem por princípio estético desobedecer a todos princípios, estéticos incluídos, e nisto se funda a contracultura: ela é contra a cultura estabelecida. Por isso, que nenhum estranho imagine que pode exigir dos artistas que escrevam assim ou assado, pintem desta ou daquela maneira. Liberdade e independência acima de tudo. Mas como eu faço parte da tribo, e a tribo me concede alguma autoridade, sugiro aos artistas que atuem segundo o meu princípio estético de maior estimação: o da mestiçagem. Tem a vantagem de fundir ética e estética e de produzir resultados com bom grau de novidade.  

Vivemos tempos de inclinação política para uma direita de tonalidade racista, o que pode ser perigoso, mesmo para nós, que nos julgamos brancos, e por isso a salvo. Misturemos temas, formas, ideias e fluidos. O resultado de misturar arte com ciência e com espiritualidade pode ser admiravelmente novo. E pode ser também uma muralha de defesa contra os novos racismos.