O estilo da obra, todavia, não acorda com esta data, antes com uma época mais tardia, entre 1530 e 1540. Como se mostra na ampliação de uma parte da tela - Figura 8, o primeiro algarismo é diferente dos outros, provavelmente apócrifo. Sendo assim, “esconderá”, segundo Lima de Freitas, o 515.

O 515 tem uma história antiga ligada a Dante e à «Divina Comédia» onde surge, inexplicavelmente, no último canto do Purgatório, quando Beatriz profetiza a vinda do Messias de Deus (o cinquecento diece cinque) para restabelecer o reino da justiça.

Lima de Freitas descobre o 515 e entende-o, apoiado em construções geométricas, como o lugar do espelho, o conversor, o número capaz de restituir, a partir do reflexo invertido e pouco transparente, a imagem da realidade perfeita e divina do Antropos. 

É o "quem é Eu?" e o "que é o quê?", desejos primordiais de saber, um interior, outro exterior, que originaram esta arte específica (e universal) do simbólico em Almada e em Lima, arte que traduz, afinal, as inquirições, as dúvidas e as certezas comuns a todos os povos, com ou sem interacção no espaço e no tempo. Todos os homens se interrogam sobre o sentido de Ser envolvente e utilizam o símbolo como forma de mensagem.

A coisa mais difícil do mundo é um homem encontrar-se a si próprio.

Disse Lima de Freitas:

Cada poeta, cada nação, cada modo de sentir terá de traduzir o mito sem tempo para a inteligência do seu tempo.