¡Transmutemini! Transmutemini de lapididus mortuis
in lapides vivos philosophicos

La Mujer no solo ha sido la Diosa de los Ritos Antiguos (Isis, Cibeles, Memphis, Egipcios y muchos otros) sino también ha sido incorporada como miembro de dichas sociedades iniciáticas, y esto se remonta, así como el inicio de la masonería, “a la noche de los tiempos”.

La Diosa habla en este relato de Apuleyo en el Asno de Oro, “Soy la madre de la inmensa naturaleza, la dueña de todos los elementos, el tronco que da origen a las generaciones, la suprema divinidad, la reina de los Manes, la primera entre los merecedores del cielo, la encarnación de dioses y diosas; las luminosas bóvedas del cielo, las saludables brisas del mar, los silencios lúgubres de los infiernos, todo esta a merced de mi voluntad; soy la divinidad única a quien venera el mundo entero bajo las múltiples formas, variados ritos y los mas diversos nombres.”

Y prosigue su relato describiendo los distintos nombres que ha tenido desde la antigüedad, “Los frigios, primeros habitantes del orbe, me llaman diosa de Pesinonte y madre de los dioses; soy Minerva Cecropia…; Venus Pafia…; Diana Dictyma…; Proserpina Estigia…, Ceres Actea…, para unos soy Juno, para otros Bellona, para los de mas allá Rhamnusia; los pueblos del sol naciente y los que reciben sus últimos rayos de poniente, las dos Etiopía y los egipcios poderosos por su antigua sabiduría me honran con un culto propio y me conocen por mi verdadero nombre: soy la Reina Isis.”

En otra parte, y como prueba de la presencia femenina en las iniciaciones antiguas relata: “Entonces llega la avalancha masiva de los iniciados en los divinos misterios; los hombres y mujeres de todas las clases sociales, de todas las edades, flamantes por la inmaculada blancura de sus vestiduras de lino. Ellas llevaban un velo transparente sobre sus cabellos profusamente perfumados. Ellos, con la cabeza completamente rapada, lucían una coronilla, como astros terrestres de gran veneración.”

Como un comentario aparte, ¿acaso no vemos en estas indumentarias, a las monjas y monjes cristianos actuales?

Por tanto la presencia femenina, no solo como iniciadas, sino de manera mas importante aun, como Diosas, no es fruto de un movimiento de la Nueva Era o de algún Grupo Esotérico de Feministas Modernas que quiere destronar a los Dioses Masculinos. Por ello, creo y estoy seguro de que esta nueva presencia de la mujer en la masonería, es parte de la purificación de los Misterios a través de la Era de Acuario, cuya Diosa, llama a las Mujeres a volver a ocupar su puesto predominante en el mundo espiritual de la humanidad, como sacerdotisas, guerreras y pilares fundamentales de un sociedad exclusivamente masculina.

Las mujeres no solo fueron participes de los cultos religiosos, sino también participaban en las actividades propias de los hombres, como las batallas, y así Virgilio en la Eneida, nos habla de vírgenes, sacerdotisas y de las famosas amazonas, describiendo la hazaña de una de ella diciendo: “En medio de la sangrienta lid cabalga terrible, desnudo un pecho, la amazona Camila.” (Por un momento con la) “lanza, uno en pos de otro (van los) dardos que parecen alcanzarse,” (en otro momento) “con (su) infatigable brazo menea (la) pesada hacha de dos filos. En sus hombros resuena las armas de Diana y el áureo arco. Algunas veces, rechazada, huyendo, vuelvese y envía flechas al enemigo. Rodeanla sus amadas compañeras, la virgen Larina y Tula, y Tarpeya, que blande un hacha de bronce; (las) tres de itálica sangre y elegidas por la divina Camila para que le sean brillante escolta, para que le sirvan fielmente, así en (la) paz como en (la) guerra. Tales, cuando huellan las aguas del Termodonte, guerreando con sus pintadas armas, rodean las amazonas de Tracia a Hipólita, o el carro de la belicosa Pentesilea: agitase en tropel la femenina hueste, dando largos aullidos y blandiendo los escudos de media luna.”

Este es un relato maravilloso de la importancia femenina no solo en la Literatura Antigua, sino también en los hechos históricos. Debemos de recordar que Troya, era considerada una leyenda por todos los historiadores hasta que fue descubierta por el Schliemann, gracias a un estudio profundo en los Poemas de Homero en La Ilíada, que siempre fueron considerados sin fundamento científico.

Retomando el análisis de la presencia femenina en las Logias, nos preguntamos: ¿que nos haría dudar de que la “invisibilizacion de la mujer” no solo en la historia, sino también en la Sociedades Secretas medievales no fuera más que una intención “religiosa”? ¿Acaso James Anderson no era un Clérigo Protestante, que tendría suficientes motivos para hacer desaparecer a las diosas antiguas que en el Renacimiento Europeo fueron surgiendo tímidamente, a través de los pintores, escultores y poetas de la época como Leonardo, Rafael, Donatello, Miguel Angel y otros?

Debemos recordar que actualmente el culto a Maria, la Virgen Madre de Cristo es casi un culto lateral cristiano al del propio Hijo, teniendo incluso sus propios Ritos y Congregaciones, así como sus propias Cofradías Cristianas como la Legión de María, el Culto al Corazón de Maria, y muchas otras organizaciones marianas que seria interesante estudiar y analizar, mas como cultos al aspecto femenino de Dios que al culto a Maria, este sería un buen motivo para presentar Planchas de Investigación, en especial por las iniciadas en la Masonería.

Por tanto, la presencia de la mujer en las sociedades iniciáticas van, no solo desde la integración a ordenes mixtas, sino también, a la de grupos exclusivamente femeninos.

En la historia de la masonería, el “primer intento de abrir un espacio masónico a la mujer en forma organizada, con la “masonería de Adopción”, por iniciativa del Gran Oriente de Francia, que crea el Rito de Adopción en 1774, bajo la regla de que cada Logia de Adopción estuviese a cargo, y bajo la sanción y garantía de una Logia Masónica regular” , sin embargo, es conocido el nombre de distintas organizaciones masónicas femeninas, entre ellas la Orden de las Leñadoras y los Leñadores (1743), Rito de las Compañeras de Penélope (1737), Rito de los Caballeros y las Damas Remadoras (1738), Rito de las Damas del Monte Tabor (1742), por otro lado las Asociaciones Femeninas Co-Masónicas como la Orden de la Estrella de Oriente, las Hijas de Job, las Princesas del Arco Iris y el Rito de la Orden del Amaranto, casi todos ellos fundados en los Estados Unidos.

Así también, y considero que es la consolidación de todos los Ritos Masónicos Femeninos nacidos anteriormente, es que en Francia se crea el “14 de Enero de 1882, un capítulo… del Supremo Consejo de Francia para el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, llamado “Los Libres Pensadores”, quienes iniciaron a Marie Deraismes, bien conocida por sus luchas en defensa de los derechos femeninos, y atrajo a muchas mujeres de renombre a formar un cuerpo masónico mixto, en 1893, bajo el nombre de la Gran Logia Simbólica Escocesa, que comenzó con una primera Logia llamada “Le Droit Humain”.

“Esta masonería mixta se ha extendido a muchos países y ha recibido el nombre de “Co-masonería” en los ambientes de influencia anglosajona como U.S.A., Inglaterra e India. En los ambientes de influencia masónica francesa, se ha rechazado también a esta masonería mixta como una organización pseudo-iniciática desprovista de regularidad.”

Y como la invisibilizacion, no solo fue hacia las mujeres, también la Masonería Forestal fue invisibilizada por la Masonería de la Piedra y todo, quizás, por admitir en su seno a las mujeres.
Por tanto, la Orden Masónica Mixta Internacional y la Orden Carbonaria tienen un futuro de trabajo conjunto por el fortalecimiento de la presencia Femenina, no solo en el Paraguay, sino también en el mundo, a través de la consolidación de las relaciones fraternales entre ambas potencias.

Así, siguiendo los lineamientos de los Superiores Desconocidos debemos de recordar lo que ya esta escrito en el Material de Docencia de la Respetable Logia Estrella del Sur N° 1769, que: “En el presente, hay muchas señales de que las condiciones están dadas para una adaptación, en la masonería regular, para que abra esta vía iniciática a la mujer, en forma no mixta seguramente, si se toma en cuenta el peso que puede tener la sexualidad específica en la circulación de ciertas energías asociadas usualmente a un Rito determinado. Esperamos con optimismo acciones en este sentido emprendidas desde él más alto nivel iniciático y masónico.”
Cuando las mujeres empiecen a dejar de “ser invisibles” al mundo masónico, formándose y capacitándose en los Estudios Masónicos, y creciendo solidamente sobre los principios del género, la rectitud y la tolerancia, es que se estarán consolidando las dos Columnas del Templo del Rey Salomón y es ahí, donde todos, absolutamente todos los Masones estaremos realmente en equilibrio.

¡¡¡ Salutte e Fratellanza !!!
Salvatore Brienza

22/11/06